作者归档：101kPa

关于101kPa

Welcome to WANG Jingye's world!

现代西方思想讲义——读书笔记4

Barge Haulers on the Volga 1870
painting by Ilya Repin (Museum: Russian Museum)

Should You Quit Your Job?

by Jordan B. Peterson

Irises 1889 painting by Vincent van Gogh
In May 1889, after episodes of self-mutilation and hospitalization, Vincent van Gogh chose to enter an asylum in Saint-Rémy, France. There, in the last year before his death, he created almost 130 paintings. Within the first week, he began Irises, working from nature in the asylum’s garden.

Q: What do you say to those viewers that don’t pursue their dreams and are locked into their careers? Because they’re too afraid to take risks and pursue something meaningful.

A: Well, the first thing I would say is you should be afraid of taking risks and pursuing something meaningful, but you should be more afraid of staying where you’re if it’s making you miserable.
It’s like the first thing you want to do is dispense with the idea that you get ot have any permanent security outside of your ability to contend and adapt. It’s the same issue with children. It’s like you are paying a price by sitting there being miserable.
And you might say “well, the devil I konw is better than the one I don’t.” Don’t be so sure of that. The clock is ticking.
And if you’re miserable in your job now and you change nothing in five years, you’ll be much more miserable and you’ll be a lot older.

Q: But isn’t it a luxury to pursue what is meaningful? Our viewers have mortgages. They have children. They have payments and loans. It’s a luxury to pursue because we lack the resources.

A: Well, I don’t think. Remember now. I’m not talking about what makes you happy. It’s a luxury to pursue what makes you happy. It’s a moral obligation to pursue what you find meaningful.
And that doesn’t mean it’s easy. It might require sacrifice.
If you need to change your job too. let’s say you have a family and children, and a mortgage, you have responsibilities. You’ve already picked up those responsibilities. You don’t just get to walk away scot-free and say “well I don’t like my job. I quit.” That’s no strategy.
But what you might have to do is you think,
“well this job is killing my soul”
“Alright. So what do I have to do about that?”
“Well, I have to look for another job.”
“Well, no one wants to hire me.”
It’s like “okay.”
Maybe you need to educate yourself more.
Maybe you need to update your curriculum vitae, your resume.
Maybe you need to overcome your fear of being inteviewed.
Maybe you need to sharpen your social skills.
You have to think about these things strategically if you’re going to switch careers.
You have to do it like an intelligent responsible person.
That might take you a couple of years of effort, to do properly.

Q: When you say persue something meaningful. Is it important to have a vocation?

A: I think it’s more important to have an ethos, an ethic.
The first thing that you want to do is figure out imagine you were taking care of yourself like your were someone you cared for.
Then you should figure out if you could have what you needed and wanted what would it be?
What sort of friends would you have?
What would your family relationships look like?
How would you conduct yourself with your children?
How would you educate yourself?
You need to think through how it is that your life could be properly arranged if you had that ability.
And then you can aim at that.

And the funny thing is that if you do pause at a goal of that sort and work towards it, you will move towards it. The goal will change because you’ll learn things along the way.
I mean I’ve dealt with hundreds of people in my clinical and consulting practice and we set a goal, we develop a vision and work towards it and it things inevitably get better for people.
So it’s not a luxury. It’s difficult. It’s a moral responsibility and it isn’t happiness. The pursuit isn’t for happiness.
And that might be the best thing that ever happened to you. Because if the structure you’re in is going in that direction, and you can’t stop it. It’s like get the hell out of there and find something else.
So it’s not that hard to find a job when you already have a job. That’s another thing to keep in mind too. Whenever you’re working and you will be.

Especially in the world that the world of today where jobs are relatively uncertain. You should always have an escape route planned.
And it should be active because if you don’t have an escape route and you can’t get away, you can’t say no.
And if you can’t say no you can’t bargain.
And if you can’t bargain, you’re a slave.

So those that’s how the world is set out at the moment. It’s probably always been like that, but it’s something that you really need to know. Because you got to watch if your being is objecting to someone to something that someone is forcing you to do, maybe you’re right. Maybe you shouldn’t be doing it.

And lots of people end up living meaningless lives. And that’s not a very good term because there’s no such thing as a meaningless life. Because one of the meanings of life is suffering. And there’s no bloody way you’re going to escape that. So you will not have a meaningless life. You’ll have a life that’s only suffering and I wouldn’t recommend that.

现代西方思想讲义——读书笔记3

The Starry Night 1889. painting by Vincent Van Gogh (Museum: Museum of Modern Art)

• 人的精神结构就像一座冰山，人能意识到的只是浮出水面的一小部分，在水面之下还有巨大的一部分，这就是无意识。弗洛伊德认为，无意识中暗藏着巨大的能量，是人的欲望本能，主要是性欲本能和攻击本能。
• 如果尼采宣告了“上帝的死亡”，那么弗洛伊德就宣告了“理性人的死亡”，成为现代思想史上的另一个里程碑。

• 本我是人本能的原始欲望（欲望）；本我之上是自我，是我们能够意识到的那个自己（理性）；自我再往上是超我，是我们心中理想化人格（道德）。
• 之前提到过，人生意义的两大难题就是面对死亡和欲望。如何超越欲望的卑微，走向人性的崇高，这是现代精神危机的一个重要问题。而佛洛依德的影响不是解决了这个问题，而是取消了这个问题：如果我们接受了欲望的正当性，欲望本身不再是卑微可耻的，也就用不着去“超越欲望”了。

• 意识总是对某物的意识。也就是意识有对象性，总是对于某个事物产生的意识。那么纯粹的意识本身就什么都不是，是虚空。
• 人的意识本身就是空无一物，只有当有什么内容填充进来之后，人才会获得自己的本质。人厌恶虚无， 厌恶虚无背后的缺失和不确定性。 所以我们总是需要去填满自己的虚无， 去获得某种本质。
• 因为人拥有无限的潜在可能性， 这种潜能总是会逃到占有的对象之外。 所以萨特说，“ 人是一种徒劳的激情”， 总是有一种激情推动我们去占有、 去追求， 但我们希望得到的那种满足其实永远无法实现。
• 人注定只能屈服于空虚和徒劳吗？当然不是。正因为存在没有预先的本质，所以我们才能够自由的行动。萨特说，存在就是虚无，存在先于本质。如果本质决定了命运，那么，先于本质而存在的人就不被任何命运所限定，也就是说，人在根本上是自由的。

• 自由选择为什么会成为负担呢？因为选择必定会带来后果。那么谁为这个后果负责？因为你做出了选择，你就要独自承担责任。
• 这份责任能和别人分担吗？不能。因为只要你做出了某个选择，背后就会有一个判断标准。你的标准是从哪里来的呢？只能是你自己给自己确立的。
• 萨特从存在就是虚无，推出了人的绝对自由，进而又推出了绝对的责任。这是一份非常沉重的负担。

• 你是自由的，我也是自由的，那我们在一起的时候，到底谁是主体，谁有主导权呢？在萨特看来，人和人的交往就是这样，总是在为了争夺主体性而斗争。在这个意义上，憎恨就意味着你承认了对方的主体性，承认了对方的自由。
• 聆听萨特的哲学， 你是否会感到一种绝望呢？ 起点是虚无， 终点是孤独； 在这其中， 我们还要承担沉重的责任。存在主义是绝望的哲学， 也是希望的哲学， 但最重要的是， 它是行动的哲学！ 我们最根本的自由和可能性都在行动中实现。

西方现代思想讲义——读书笔记2

Frederich Nietzsche 1906. painting by Edvard Munch (Museum: Thielska Galleriet)

• 形而上学有三大信念：第一，相信在感知的表象世界背后有一个更真实的本质世界；第二，相信这个混乱的世界实际上是有目的的；第三，相信这个纷乱多样的世界背后有一种统一性。
• 在尼采看来，那些看上去高尚典雅、充满确定感的形而上学才是虚无主义的真正根源。尼采认为，那个所谓更真实的、有目的的、有统一性的本质世界根本不存在。笼罩我们的是永恒的虚空。

• 如果形而上学的思想是虚假的，那什么是真实的呢？人类精神处境的真相是一片虚无，那人面对虚无该怎么办呢？尼采给出的答案是：“超人”掌握的生命本身强健力量，是人唯一拥有的真实的东西，也是人战胜虚无的武器。
• 自古以来，许多理论家都在对人说“跑道的尽头有一个奖杯”。他们发明出各种各样的概念、真理和绝对信仰，掩盖了“人生本来虚无”这个真相。
• 虚无这个真相并不直接导致消极。从虚无到消极，有一个必经的中间环节，那就是一种虚幻的信念：认为在世界的表象背后还存在绝对的本质，并且认为人生必须依靠这个绝对的本质才能找到价值和意义。就如“那个不存在的奖杯”。如果你相信了这种虚幻的信念，那么虚无的世界对你来说就是毁灭性的，你就会感到悲观绝望。
• 但如果你从幻想中醒来，看到从来就不存在什么绝对的本质或真理，人生的意义也并不依赖于它，那就没什么好绝望的。认识到世界本无意义，即带来了创造的自由。在尼采看来，所有价值都是人主观创造出来的，生命活动的标志就是能够自己确立价值，这是生命本身的力量。
• 在尼采心目中，超人能够在上帝死后，自己成为自己的主人。用自己的生命意志去创造，追求自身生命力量的增长和完满，最终确立和实现自己的生命意义，这就是超人。

• 尼采极端的否定精神，也带来了巨大的问题：价值之间还有好坏对错之分吗？我们凭借什么创造，自我创造是否有一个评判标准？更加危险的问题是我们还有共同的真相吗？

西方现代思想讲义——读书笔记1

Impression, soleil levant 1872 painting by Claude Monet, (Museum: musée Marmottan Monet)

• 时间上，现代：意味着崭新的重大变革，即古今之变（文艺复兴、宗教改革、科学革命、新大陆的发现、工业革命、启蒙运动、美国独立、法国大革命）
• 过程上，现代化：社会现实的因素与思想观念的因素相互作用、彼此强化，导致了现代的转变。
• 结果上，现代化的结果：在经济上，是现代工业、商业和城市的崛起；在政治上，是民族国家的形成以及现代民主与宪政的发展；在社会上，是人口大规模的流动，包括地域和阶层的流动；在思想文化上，是理性主义获得主导地位，自由、平等和个人权力意识的兴盛。
• 特征上，现代性：现代化的结果也成为了现代社会的特点，即现代性。

• 启蒙理性主义Enlightenment：用理性的光芒打破黑暗，让人摆脱非理性的蒙昧。理性成为区分真理与蒙昧的决定性标准，成了衡量一切的准绳；理性甚至取代了神的位置。古代也重视理性，但古代同时也注重人的其它各种能力，理性与人其它的能力处在比较平衡的相互联系中。只有到了欧洲的启蒙时代，西方社会才把理性推到了至高无上的地位。在思想上，启蒙理性主义是西方古今之变的核心。

1. 人类中心主义转向：古代人有一种整体的宇宙观，人是自然的一部分。现代人把人与自然分离开，人变成了与自然界相对的人类主体，自然界为客体。
2. 个人主义转向：古代人看个人与群体是不可分割的整体，古人一生都生活在一个特定的社群。现代人把个人与群体分离开，成为具有高度自主性的个体，可以脱离特定的群体进入别的群体。

• 马克斯·韦伯
1. 世界的祛魅——科学理性让人从古代的魅惑中清醒。但清醒之后的现代人怎么重建终极价值和生命意义呢？
2. 诸神之争——价值观之间的冲突。科学理性只能作用于事实判断领域，无法进行价值判断。现代人虽然拥有很大的自由，拥有选择自己生活理想和政治立场的权利，但这种自由也可能成为沉重的负担。我们可能变得茫然是错、不知如何选择，这是现代性困境的重要标志。
3. 工具理性的扩张——工具理性的计算有客观公认的标准，所以可以普遍化，成为一种通用逻辑。而价值理性的权衡没有公认的标准，是多元化的，所以难以普遍化。工具理性不断扩张，塑造了一种无处不在的文化观念，导致了一个显著的后果，就是社会制度的官僚化。
4. 现代的铁笼——官僚化的特点就是有一个等级严密的上下级结构关系，整个系统有明确的分工，每个职位都有一套严格的任务清单，每个人按照规定的流程和规则行事。其基本特征是人被简化为一些指标，变成了可计算的数据。片面的理性化，导致对手段的追求压倒了对目的的追求。社会呈现出机器的属性，人被看作是机器的零件。这种倾向成为现代社会制度的基本特征，可概况为铁笼，铁笼既是禁锢也是庇护。

1. 人在精神层面上总会面对两个根本性的人生难题，一个死亡，一个是贪欲。
2. 于是，信仰的意义在于实现生命的超越，让你超越死亡，克服对死亡的恐惧；让你超越卑微达到崇高，从而战胜欲望的羞耻。信仰让生命的意义有了寄托。
3. 信仰对人生的意义越是重大，论证信仰是真理的要求就越是强烈。只有真实的信仰才能让人真诚与坚定地信奉。于是现代人把“信与真”越来越紧密地关联起来，这样就带来了难以负担的论证负担，因为信与真之间存在逻辑裂痕。
4. 信仰在本质上是一种价值，接受信仰需要做出价值判断，而真假是一个事实问题，辨别真假是一个事实判断。如韦伯所揭示的，科学理性无法进行价值判断。

网站升级主题版本时需要修改的内容

/**
*在footer.php中找到 ，并替换下面的

<a href="<?php echo esc_url( __( 'https://wordpress.org/', 'twentytwelve' ) ); ?>" class="imprint" title="<?php esc_attr_e( 'Semantic Personal Publishing Platform', 'twentytwelve' ); ?>">
<?php
/* translators: %s: WordPress */
printf( __( 'Proudly powered by %s', 'twentytwelve' ), 'WordPress' );
?>
</a>


<?php _e("Copyright", '101kPa'); ?> &copy; 2011-<?php echo date('Y'); ?> &middot; <?php _e("All Rights Reserved", '101kPa'); ?> &middot; <?php _e("101kPa.com by", '101kPa'); ?> <a href=" https://www.101kpa.com/?page_id=2">J.Y. WANG</a><br />
<a href="https://beian.miit.gov.cn/" target="_blank" rel="noopener">京ICP备10041129号</a><strong> | </strong><a href="http://www.beian.gov.cn" target="_blank" rel="noopener">京公网安备11010802012744号</a>


2、修改翻页插件
/**
*在functions.php中部找到下面的内容，并替换

<div class="nav-previous"><?php next_posts_link( __( '<span class="meta-nav">&larr;</span> Older posts', 'twentyten' ) ); ?></div>
<div class="nav-next"><?php previous_posts_link( __( 'Newer posts <span class="meta-nav">&rarr;</span>', 'twentyten' ) ); ?></div>


<?php wp_pagenavi(); ?>


3、替换Gravatar头像为Cravatar头像
/**

*在functions.php尾部添加下面的函数
*/

if ( ! function_exists( 'get_cravatar_url' ) ) {
function get_cravatar_url( $url ) {$sources = array(
'www.gravatar.com',
'0.gravatar.com',
'1.gravatar.com',
'2.gravatar.com',
'secure.gravatar.com',
'cn.gravatar.com'
);
return str_replace( $sources, 'cravatar.cn',$url );
}
add_filter( 'um_user_avatar_url_filter', 'get_cravatar_url', 1 );
add_filter( 'bp_gravatar_url', 'get_cravatar_url', 1 );
add_filter( 'get_avatar_url', 'get_cravatar_url', 1 );
}


4、不显示博客页和单内容页的特色图像
/**
*如果在帖子中设置了特色图片，WordPress主题会在单内容页的顶部和博客页（文章页）显示一个大的特色图片。
*为不显示博客页和单内容页的特色图像，需要将content.php文件中第20行-24行注释掉，如下：
*/

<?php
# if ( ! post_password_required() && ! is_attachment() ) :
# the_post_thumbnail();
# endif;
?>


将静态网站托管至阿里云OSS

1.配置静态网站托管时，需要指定网站默认主页和默认404页:
—默认主页是通过浏览器访问静态网站域名，OSS返回网站主页。默认主页指定的文件必须是Bucket允许匿名访问的文件在根目录下。如果子目录主页也打开，这个文件也应该存在于子目录下。
—默认404页是通过浏览器访问的Bucket当内部文件出现404错误时，OSS返回错误页面。默认404页指定的文件必须是Bucket允许匿名访问的文件在根目录下。